О проекте

В 1991 году, когда подходила к концу коммунистическая эра, во всех странах советского блока уже совершалось настоящее религиозное пробуждение. Возрождение Русской Православной Церкви было одним из наиболее поражающих воображение аспектов конца 1980-х - начала 90-х. Другие религиозные группы также приобретали новых членов в самых невероятных количествах. В центре нашего исследования общины протестантов: евангельские христиане-баптисты и пятидесятники. Исторические корни этих групп восходят ко дням Российской Империи. Они описаны в нашей вступительной статье. Эти христиане пережили сталинский террор, а в послевоенную эпоху количество их общин даже возросло. Цель нашего проекта, начатого в 2012 году, состояла в том, чтобы копнуть в историю поглубже и задать вопрос о том: как удалось этим группам меньшинств уцелеть в условиях преследований со стороны советской власти? И что это значило: быть сообществом протестантов в Советском Союзе?

Чтобы получить ответ, мы обратились к архивным хранилищам и страница за страницей читали официальные сообщения, составленные бюрократами Совета по делам религиозных культов. Мы также раскопали судебные дела протестантов, включавшие, в том числе, апелляции, прошения и стихотворения, написанные простыми верующими. Однако для того, чтобы лучше схватить личностное измерение, мы нуждались в личных свидетельствах членов данных христианских общин о своем опыте. С 2012 по 2014 год мы провели и записали 37 интервью в городах Москва, Санкт-Петербург, Тамбов, Киев, Черновцы (Украина) и Рига. Выдержки из интервью, вместе с имеющими отношение к теме архивными документами, представлены ниже.

Проект осуществлен при финансовой поддержке Совету по исследованиям в области искусств и гуманитарных наук (по проекту № AH/I025883/1).

Об авторах

Мириам Добсон изучала русский и французский языки в Колледже Фиц-Уильям в Кембридже, а затем перешла на учебу в Школу славистических и восточноевропейских исследований Университетского Колледжа в Лондоне, где получила степень магистра истории, а затем защитила диссертацию. В 2004 она стала преподавателем Университета Шеффилда, затем старшим преподавателем. В 2009 году была опубликована ее первая монография, Холодное лето Хрущева. Возвращенцы из ГУЛАГа. Преступность и трудная судьба реформ после Сталина, русское издание которой вышло в 2014 году в издательстве РОССПЭН. После этого она стала заниматься историей евангелических общин в послевоенном СССР и опубликовала несколько статей по этой теме.

Надежда Белякова окончила Исторический факультет МГУ и там же защитила диссертацию. В 2010 года стала научным сотрудником Центра по изучению истории религии и церкви Института всеобщей истории РАН, затем старшим научным сотрудником. Предмет ее научных интересов – повседневная жизнь религиозных общин в СССР позднего периода и роль религии в Холодной войне. В 2011 она вместе с Е.В. Беляковой и Е.Б. Емченко опубликовала книгу Женщина в православии: церковное право и российская практика. C Томасом Бремером и Катариной Кунтер она опубликовала книгу "Es gibt keinen Gott!" Kirchen und Kommunismus. Eine Konfliktgeschichte (Herder Verlag, 2016).

Мириам и Надежда вместе подготовили к изданию и написали книгу Женщина в евангельских общинах послевоенного СССР. 1940-1980-е гг. Исследования и источники. Москва, Индрик, 2015.

Мы выражаем признательность

Совету по исследованиям в области искусств и гуманитарных наук за финансовую поддержку. Всем тем людям, кто помог нашему проекту состояться. Прежде всего, мы должны поблагодарить всех, кто так щедро поделился с нами своим временем, рассказав о своем жизненном опыте. Благодарим вас. Мы благодарны Алексею Синичкину, Светлане Цопа и Владимиру Попову за их неоценимую помощь, прежде всего за знакомство с нашими интервьюируемыми. Мы благодарим Борису Беленкину и Алексею Макарову из «Мемориала». Перевод интервью на английский был выполнен Дэвидом Гиллеспи, а расшифровка некоторых из них – Анной Тишковой. Мы глубоко благодарны им обоим. Спасибо Кириллу Меламуду за перевод вебсайт.

Основные архивы, материалы из которых опубликованы на сайте

Государственный Архив Российской Федерации (ГАРФ)

Центральный государственный архив города Москвы (ЦГАМ)

Архив по истории диссидентства Международного общества «Мемориал»

Центральный государственный архив общественных объединений Украины (ЦГАОО) / Центральний державний архів громадських об’єднань України (ЦДАГО України)