pb 79 r
Urbain de ce peril et s’en vint a
Rome et la se tint.
SHF 3-67 sync Bien sçay que ou temps
advenir on s’esmerveil
lera de telz choses, ne
comment l’Eglise peut cheoir en
tel trouble ne si longuement
demorer mais ce fu une plaie
envoiee de Dieu pour aviser
et exemplier le clergié du grant
estat et des grans superfluitéz
que ilz tenoient et faisoient,
combien que les pluseurs n’en
faisoient compte, car ilz estoi
ent si abuvréz d’orgueil et d’oul
trecuidance que chascun voloit
surmonter son plus grant ou
ressambler son plus grant,
et pour ce aloient les choses
malement. Et se nostre foy
n’eust esté si fort confremee
en humain gendre et la grace
du Saint Esperit, qui renlumi
noit les cuers desvoiéz et les
tenoit fermes en une unité,
elle eust branlé
et crolé. Mais
les grans seigneurs terriens
de qui les biens de commance
ment viennent a l’Eglise n’en
faisoient encore que rire et
jouer ou temps que je escrip
si et cronisay ces croniques,
l’an de Grace M CCC IIIIXX et X,
dont moult de peuple commun
s’esmerveilloient comment
les grans seigneurs telz que le
roy de France, le roy d’Alemai
gne et les roys et princes cre
stiens n’y pourveoient de
remede et de conseil. Or y a ung
point raysonnable pour appai
sier le peuple et excuser les
haulx princes, roys, ducs et
contes et tous seigneurs ter
riens, et exemple : non plus
que le my oef de l’uef ne puet
sans la glayre ne la glaire
sans le my oef, ne pevent les
seigneurs et le clergié l’un sans
l’autre car les seigneurs sont
gouvernéz par le clergié ne
ilz ne saroient vivre et seroient
si comme bestes se le clergié n’e
stoit, et le clergié conseille
et incite les seigneurs a faire
ce qu’ilz font. Et vous di que
pour faire ces croniques je
fus en mon temps moult par
le monde tant pour ma plai
sance acomplir et veoir les
merveilles de ce monde que
pour enquerir les aventu
res et les armes, lesqueles
sont escriptes en ce livre.
Si peuz veoir aprendre et
retenir de moult d’estas mais
vraiement le terme que je
coury par le monde, je ne vey
nul hault seigneur qui n’eust
son marmouset, ou de clergié
ou de garçons, montéz par
leurs gueules et leurs bour
des en honneur, excepté le
conte de Foeis mais cil n’en
avoit oncques nul car il
estoit saige naturelment.
Si valoit son sens plus que nul
autre sens que on li peust pb 79 v
Urbain de ce peril et s’en vint a
Rome et la se tint.
SHF 3-67 sync Bien sçay que ou temps
advenir on s’esmerveil
lera de telz choses, ne
comment l’Eglise peut cheoir en
tel trouble ne si longuement
demorer mais ce fu une plaie
envoiee de Dieu pour aviser
et exemplier le clergié du grant
estat et des grans superfluitéz
que ilz tenoient et faisoient,
combien que les pluseurs n’en
faisoient compte, car ilz estoi
ent si abuvréz d’orgueil et d’oul
trecuidance que chascun voloit
surmonter son plus grant ou
ressambler son plus grant,
et pour ce aloient les choses
malement. Et se nostre foy
n’eust esté si fort confremee
en humain gendre et la grace
du Saint Esperit, qui renlumi
noit les cuers desvoiéz et les
tenoit fermes en une unité,
elle eust branlé
et crolé. Mais les grans seigneurs terriens
de qui les biens de commance
ment viennent a l’Eglise n’en
faisoient encore que rire et
jouer ou temps que je escrip
si et cronisay ces croniques,
l’an de Grace M CCC IIIIXX et X,
dont moult de peuple commun
s’esmerveilloient comment
les grans seigneurs telz que le
roy de France, le roy d’Alemai
gne et les roys et princes cre
stiens n’y pourveoient de
remede et de conseil. Or y a ung
point raysonnable pour appai
sier le peuple et excuser les
haulx princes, roys, ducs et
contes et tous seigneurs ter
riens, et exemple : non plus
que le my oef de l’uef ne puet
sans la glayre ne la glaire
sans le my oef, ne pevent les
seigneurs et le clergié l’un sans
l’autre car les seigneurs sont
gouvernéz par le clergié ne
ilz ne saroient vivre et seroient
si comme bestes se le clergié n’e
stoit, et le clergié conseille
et incite les seigneurs a faire
ce qu’ilz font. Et vous di que
pour faire ces croniques je
fus en mon temps moult par
le monde tant pour ma plai
sance acomplir et veoir les
merveilles de ce monde que
pour enquerir les aventu
res et les armes, lesqueles
sont escriptes en ce livre.
Si peuz veoir aprendre et
retenir de moult d’estas mais
vraiement le terme que je
coury par le monde, je ne vey
nul hault seigneur qui n’eust
son marmouset, ou de clergié
ou de garçons, montéz par
leurs gueules et leurs bour
des en honneur, excepté le
conte de Foeis mais cil n’en
avoit oncques nul car il
estoit saige naturelment.
Si valoit son sens plus que nul
autre sens que on li peust pb 79 v